Шабаш¶
Главные твердыни: Детройт, Майами, Мехико, Монреаль, Мадрид.
Главным противником Камарильи является Шабаш. Большая часть вампиров считает так называемый Меч Каина сборищем безумных варваров, бессердечных, склонных к бессмысленному насилию выродков и инферналистов, одержимых идеей бросить поверженную Землю к ногам Повелителя Тьмы. Короче говоря, в вампирском сообществе Шабаш обладает не лучшей репутацией.
Конечно, нельзя сказать, что Шабаш безобиден, но бояться его стоит по совершенно иным причинам.
Пока Сородичи (термин, который сторонники Шабаша искренне презирают) Камарильи тайно живут среди смертных и цепляются за свои давно устаревшие Традиции, сторонники Шабаша верят, что вампиру не пристало скрывать свою истинную природу под ветхими обносками человечности и пресмыкаться перед могущественными старейшинами. Кроме того, они уверены, что вампиры должны править человечеством по праву явного и бесспорного превосходства. В конце концов, разве сами люди равняют себя со скотом? Разве они называют овец братьями? Вот и для вампиров Шабаша смертные — не более чем рабы и средство пропитания, а все каиниты, притворяющиеся людьми, — жалкие трусы и предатели.
Однако насколько бы жестокими и бесчеловечными существами не являлись вампиры Шабаша, их фракция — отнюдь не сборище кровожадных психопатов. Отказавшись от человеческой морали, они выработали целый ряд так называемых Путей Просветления (см. стр. 336) — философских доктрин, которые позволяют каиниту контролировать Зверя и жить, сохраняя если не здравый, то хотя бы стабильный рассудок. Кроме того, вампиры Шабаша отвергают не только человечность, но и свойственный вампирам одиночный образ жизни. Они нередко сбиваются в стаи — нечто среднее между религиозным культом, политической партией и боевым подразделением.
И моральные убеждения, и стайный образ мыслей, и бунтарство вампиров Шабаша никак не способствуют созданию тихой и спокойной атмосферы, характерной для городов, находящихся под властью Камарильи. В епископствах каинитов всегда царит напряжённая, взрывоопасная атмосфера, и окружающая действительность ей полностью соответствует: убийства, грабежи, изнасилования и бандитские нападения в городах Шабаша — это привычная и неотъемлемая часть повседневности. Захватывая город, Меч Каина тут же начинает устанавливать в нём свои порядки, постепенно и незаметно, шаг за шагом подминая его под себя и превращая в очередной источник ресурсов для своего бесконечного крестового похода. И хотя многие деяния Шабаша вряд ли можно считать более «злыми», чем поступки и решения некоторых старейшин Камарильи, вампиров из Меча Каина можно смело назвать непревзойдёнными мастерами во всём, что касается насаждения своей воли при помощи страха и насилия.
Из-за внутренних противоречий и раздоров Шабаш сложно рассматривать как некую единую сущность. Шабаш — это скорее идея, объединяющая под своими знамёнами множество мелких группировок. Самая грозная из них — это Чёрная Рука, которая представляет собой нечто вроде тайной добровольческой армии, рассеянной по всему сообществу Меча Каина. Члена Чёрной Руки можно распознать по особой метке на правой ладони. Конечно, это клеймо можно без труда скрыть или замаскировать, но избавиться от него не получится: став членом Чёрной Руки, вампир может покинуть организацию, только приняв Окончательную смерть. Кроме того, у Шабаша есть и собственная Инквизиция — небольшая группировка каинитов, занятых искоренением отступников, еретиков и инферналистов, и если уж они объявляют кого-нибудь инферналистом, от этого обвинения вряд ли будет просто избавиться: охотники на демонопоклонников не гнушаются получать «чистосердечные признания» при помощи пыток.
Лоялисты учат, что истинный путь Шабаша — это полная независимость и самостоятельность каждого вампира. Члены этой группировки убеждены, что свобода поступать по своему усмотрению принадлежит любому каиниту, а потому нередко нарушают приказы своих предводителей, исходя исключительно из этой самой убеждённости. Группировка консерваторов же, памятуя о врождённой склонности вампиров к одиночному образу жизни, считает, что любое потрясение основ и нарушение субординации вредит всей фракции и вынуждает тратить усилия, которые могли бы послужить великой цели. Сторонники центристов поддерживают идеи вампирской независимости, но при этом считают, что для достижения общей цели требуются общие правила игры, занимая, таким образом, промежуточное положение между лоялистами и консерваторами. Наконец, старейшие члены фракции практически поголовно принадлежат к группировке реакционистов, выступающих за необходимость централизации и авторитаризма как главных инструментов превращения Шабаша в военную структуру, которой под силу справиться как с предтечами, так и с Камарильей.
Миланский кодекс¶
I. Всем членам Шабаша надлежит безусловно поддерживать Регента фракции. Если Регент утрачивает доверие фракции, Шабаш должен выбрать нового Регента. Регент обязан пресекать тиранию и служить гарантом свободы для всех членов Шабаша.
II. Всем членам Шабаша надлежит хранить верность своим предводителям, но только до тех пор, пока означенные предводители исполняют волю Регента.
III. Всем членам Шабаша надлежит соблюдать Священные обряды.
IV. Всем членам Шабаша надлежит держать данное друг другу слово.
V. Всем членам Шабаша надлежит помогать друг другу и относиться друг к другу как к равным, укрепляя силу и единство фракции.
VI. Всем членам Шабаша надлежит ставить благо фракции и народа каинитов превыше своих личных интересов.
VII. Тот, кто не чтит этот Кодекс, не заслуживает уважения и помощи со стороны членов Шабаша.
VIII. Как было, так и должно быть впредь. Лекс Талионис есть эталон бессмертного правосудия, который надлежит соблюдать каждому из членов Шабаша.
IX. Всем членам Шабаша надлежит защищать друг друга от врагов фракции. Личные враги — это личные проблемы, но только до тех пор, пока они не угрожают делу фракции.
X. Всем членам Шабаша надлежит защищать территорию фракции от посягательств внешних сил.
XI. Дух свободы должен быть фундаментальным принципом фракции. Всем членам Шабаша надлежит ожидать и требовать от своих предводителей его безусловного соблюдения.
XII. Средством разрешения любых противоречий между членами Шабаша должен служить обряд Мономахии.
XIII. Всем членам Шабаша надлежит поддерживать членов Чёрной Руки.
Дополнение к Миланскому кодексу¶
XIV. Все члены Шабаша имеют право наблюдать друг за другом, руководствуясь соображениями безопасности фракции и принципами свободы её членов.
XV. Все члены Шабаша имеют право голоса перед советом равных и их непосредственных предводителей.
XVI. Все члены Шабаша обязаны бороться против членов фракции, злоупотребляющих своими полномочиями в личных целях и вредящих делу Шабаша. Член Шабаша может быть объявлен врагом фракции только с одобрения кворума Присков.
Именно фанатичное стремление уничтожить предтеч является стержнем, который объединяет все эти группировки. Каждый раз, когда между ними или отдельными стаями Шабаша разгорается междоусобный конфликт, иерархи фракции разыгрывают карту всеобщей ненависти к Камарилье, сторонников которой каиниты Шабаша считают марионетками предтеч. Веря в скорое и неизбежное наступление Геенны, члены Шабаша считают своей главной задачей подготовку к грядущему апокалипсису, началом которого, как они считают, станет пробуждение предтеч, что покинут свои тайные убежища и уничтожат мир. Прежде чем им это удастся, вампиры Меча Каина рассчитывают уничтожить допотопных старцев и занять место, которое принадлежит каинитам по праву, — место владык и повелителей подлунного мира.
Стоит отметить, что Шабаш стал самой серьёзной угрозой Камарилье за всю историю её существования. Неонаты, уставшие наблюдать, как одни и те же старейшины ночь за ночью годами продолжают наращивать собственное могущество за счёт молодых вампиров, открыто переходят на сторону Шабаша. Стены Элизиумов с каждым днём кажутся Принцам всё менее надёжной защитой против убийц Меча Каина. Города, которые годами и десятилетиями принадлежали Камарилье, становятся архиепископствами. С каждой ночью Камарилья решается на всё более и более отчаянные меры, объявляя Кровавую Охоту на вампиров, обвиняемых (а то и подозреваемых) в пособничестве Шабашу. Конечно, многие Сородичи используют эту ситуацию как удобный способ расправы с политическими противниками и конкурентами, но места убитых в непрестанно растущих рядах Шабаша занимают всё новые и новые бойцы.
Практики¶
Всё, что делает Шабаш, основано на двух зачастую взаимоисключающих понятиях: свободе и верности. Эти понятия закреплены и переплетены в своде законов фракции, так называемом Миланском кодексе (см. стр. 44). Согласно этому кодексу, каинит волен делать всё, что пожелает, пока сохраняет верность Мечу Каина, поскольку только фракция в целом способна защитить вампиров от тирании старейшин, в первую очередь — предтеч. Считается, что вампиры двух самых влиятельных кланов фракции, Ласомбра и Цимисхов, уже убили и диаблеризовали своих предтеч-прародителей, подав тем самым достойный, по их мнению, пример всем остальным.
Однако ни принципы, ни рвение не могут гарантировать, что Зверь останется в клетке. Как и Камарилью, Шабаш сотрясают и собственные противоречия, и политические дрязги, и религиозные и философские разногласия. В этих междоусобных конфликтах зачастую 46 льётся кровь, а их последствия нередко оказываются не менее пагубными, чем происки врагов. Несмотря на то, что у фракции есть иерархия, интересы различных группировок, которые обязан блюсти каждый принадлежащий к иерархии каинит, зачастую оказываются взаимоисключающими — ни одна жёсткая структура попросту не способна выстоять на столь шаткой основе. В результате большую часть времени и ресурсов вампиры Шабаша тратят на грызню друг с другом, забывая все противоречия и выступая единым фронтом только против общего врага.
Основная социальная единица Шабаша — это стая, группа вампиров, объединённых братскими узами (см. стр. 320) и общими интересами. Стаи настолько глубоко интегрированы в социальную структуру фракции, что каинит без стаи зачастую воспринимается как личность крайне подозрительная и не заслуживающая доверия. Предводители стаи выявляются постепенно, как правило, в результате ожесточённой внутренней борьбы: один из каинитов обычно становится вожаком, а другой — духовником (см. стр. 28). Существуют и более высокие ступени иерархии, но в отличие от Камарильи, где источником и средоточием власти является Принц, сторонники Шабаша предпочитают строить структуру фракции снизу. Более того, в некоторых епископствах вообще нет верховной власти, а всеми внутренними и внешними делами домена занимаются местные стаи (результаты их деятельности в большинстве случаев можно охарактеризовать разве что как смешанные).
Большая часть вампиров Шабаша, не являющихся представителями кланов Ласомбра и Цимисхов, относят себя к числу антитрибу — отступников, покинувших ряды кланов-прародителей. Принимая идеологию Шабаша, некоторые из них просто извращают принципы, лежащие в основе идеологии своих родных кланов, другие же берут эти идеи за основу и развивают их, доводя до самых чудовищных крайностей. Некоторые из этих антитрибу со временем даже выработали и передали своим потомкам предрасположенность к новым Дисциплинам, дав начало новым линиям крови, быстро нашедшим свою нишу в сообществе каинитов Шабаша (антитрибу-отступники описаны в десятой главе на стр. 458).
Обряды¶
В отчаянные времена больших войн члены Шабаша обычно просто собирают нескольких потенциальных каинитов в одном месте, даруют им Становление, а затем, не дав напиться досыта, глушат ударом лопаты по голове, бросают в яму, засыпают землёй и дают обезумевшим от Голода «землеройкам» шанс выбраться из общей могилы, утолив жажду крови за счёт своих собратьев по испытанию. Но если обстоятельства позволяют, вампиры Шабаша, получив Становление, проходят обряд Возведения. Задача этого обряда — представить новорождённого вампира сиру или стае, избавить его от оков человечности и превратить птенца из жалкого, слабого ничтожества в истинное чудовище, достойное называться каинитом Шабаша.
В насмешку над человеческими религиозными убеждениями многие обряды Шабаша так или иначе пародируют различные церковные таинства, в первую очередь католические. Одним из наиболее распространённых обрядов фракции является обряд Братания (см. стр. 319), в котором без труда угадываются черты христианского причастия. В ходе этого обряда каиниты смешивают свою кровь в большой чаше, а затем по очереди отпивают из неё, укрепляя тем самым единство стаи. Помимо этого обряда существует ещё масса других, но практически ни один из них не обходится без как минимум одного из непременных атрибутов: огня, крови или насилия. Сами обряды могут быть практически любыми: от танцев с огнём до ритуальных жертвоприношений и кровавых игр. Нежизнь каинитов Шабаша сурова и жестока, и обряды позволяют им хоть как-то спустить пар и ощутить единство с другими вампирами, прежде чем вернуться к взаимному недоверию и внутренним раздорам. Цель всех этих обрядов — укрепить в вампирах Шабаша чувство солидарности друг с другом, то, что объединит их всех, то, что поможет им подготовиться к идущей и грядущей войне.
Некоторые обряды Шабаша описаны в приложении на стр. 549.